口述：张震期货配资股票
整理：田原
导言
由于多种原因的影响与制约，人的寿命是有限的。然而追求健康长寿是人们的共同愿望。可是能否达到此目的则涉及许多因素。其中之一为近年来的研究发现百岁老人个体基因会发生有益于维护健康的变异，从而可修复受损的DNA及消除细胞内危险的活性氧特殊成分，从而增强了机体的生理性自保功能。这就相当于中医所说的持久的肾气充沛“正气存内”，并非人人可及。但是关于养生的正确理念和实用知识则众人皆宜知晓。正如北宋时期著名的理学家程颐所言，只有“知之深，则行之必至”。现将本人数十年亲身致力于疏调自身气机之养生实践之粗浅体会与学习心得简略汇报如下，敬盼大家指正。
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中医学调养人体气机，摄生保健的理念与方法具有中华精神文化的哲学内涵和中医学自身的原创特色。《黄帝内经、灵枢本神篇》曾总结云“故智者之养生也，必须顺四时而适寒暑，和喜怒以安居处，节阴阳而调柔刚。如是则僻邪不至，长生久视”。《内经素问·上古天真论》又谓“钦食有节，起居有常，不妄作劳，精神内守……故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。并强调法于阴阳，把握阴阳，和于阴阳，使人体内外协调平衡，以达到积精全神，淳德全道的养生目的。
具体如对于环境之顺应，身心之兼调，积精保精，饮食宜忌，运动导引等均已提及。
认为人与生活环境息息相关，养生必须顺应气候环境的变化。“春生夏长，秋收冬藏，乃气之常也，人亦应之，是故春夏养阳，秋冬养阴，以从其根则苛疾不起”。一日之中，人体阳气亦有开阖变化的规律，必须按时作息，方无损于健康。
关于身心兼调，则主要指社会环境中人际关系方面的影响和刺激，要做到“高下不相慕，无恚嗔之心，以恬愉为务”，正确地适应生活和工作环境。如陶弘景《养性全命录》所言“多念则神散，多欲则损志，多愁则心摄，多怒则百脉不定，此多当少当除，则是养生之都契也。”
基于精气神为人身三宝的观念，且精位列第一，因此中医养生强调保精积精，认为“精者身之本也，不可不谨养”只有保之方能全神。元代《三元参赞延寿书》云“爱精重施，髓满骨坚，可以长生”。
饮食保健则《内经》指出“ 谨和五味骨正筋柔，气血以流，腠理以密，外邪难侵”，“饮食者热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，宜甘宜淡”。
至于运动与保健的关系，如华佗所言“人体欲得劳动，则谷气得消，血脉流通，病不得生”。导引亦是养生保健的特殊操作，具有以意导气的功能，在调息的同时配合相应的肢体动作，导气令和，《内经·异法方宜论》称为按蹻。葛洪解释“或屈伸，或俯仰，或行卧，或倚立，或徐行或息皆导引也”（见《抱扑子·别旨》），另见随代巢元方《诸病源候论》亦载有导引法200余条。
人体气机健康支柱
气本是我国先秦时期，用以解释世界万物本源的含有原始唯物成分的古典一元论的哲学范畴，认为气是阴阳对立统一体，具有物质与功能双重属性。当此哲学概念被引入歧黄之道，经过医学具体化后，便成为中医解释人体生理，病理，诊断，治疗，药理等复杂现象的主要依据之一。
《内经》提出“阳化气，阴成形”的理论，认为阴阳矛盾统一体之气，既构成了人体的各种形式的组织器官，同时又使之具有相应的功能活动。从而按其在人体内之基源、活动范围、具体功用及相互关联的特点，将之分为元气、宗气、经气、营气、卫气、脏腑之气等等，皆为人体生命之源泉。其中元真之气尤为重要，清代著名医学家徐灵胎云：元气“宰于气血之先……阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令遍体皆温，无水而能令五脏皆润。此中一线未绝，则生气一线未亡，皆赖此也”。
至于气机，则一般是指维护人体生命健康诸气的协调有序顺畅运行之机制。为人身综合性的生理功能，主要包括气的出入、升降、消长、转化、循环、营养等多层次、多环节、多功能的生理活动，是维系人体健康的支柱。因此《金匮》及《内经》指出，保持“五脏元真通畅，人即安和”，“真气从之，病安从来”，实乃提示气机是人体健康的支柱，中医养生之要旨。
疏调气机养生四要
中医学认为宇宙是一个大天地，人是一个小天地，宇宙是无限大的系统，地球是子系统之一，人则是一个更微小的分支系统。整个系统，本属一体，相互之间皆有关联，只是联系的程度与方式不同而已。因此《内经素问·天元纪大论》曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始……生生化化，品物咸章”，人生于天地之间，社会之中，必须上顺天时，下收地利，中傍人事，只有明悉阴阳变化规律，身心兼调，自觉适应自然与社会环境方符合养生之要求。大体而言约有四项要旨。
1，正心态，控情绪，疏畅气机
人非草木、孰能无情，其中包含着情绪。所谓情绪是人们在一定条件和情况下，出现的心理状态。因此一般又称为心情，心境，情怀等，而实质是个体的人对于具体事物和所处环境产生的主观体验和感受，也就是所持有的态度。其表现形式，通常有热爱与憎恨，愉快与悲哀，安静与激动等，与各自的心态息息相关。
若心态不正不平则不能自控情绪，任其如脱疆之野马狂奔致使心受奴役，悲则哀痛伤心，恐则令心惊惧不安，忧思则心脾两伤等。此类强烈而持久之负面情绪，属于恶性的心理应激反应源，中医认为导致情志内伤，可引起人体内神经及免疫系统功能紊乱，气机运行失常，为各种疾病大开方便之门。《内经》指出“心藏神，为神之舍。心乃五脏六腑之大主，主明则下安”。又说“悲哀愁忧则心动，心动则六腑皆摇，忧恐忿怒则伤气”等，提示人的思维意识精神活动均由心主宰，心能守正平静，则可抗拒七情内伤，否则由负面情绪作践自身，气机哪得舒畅。
因此只有树立正确的人生观，践行社会主义核心价值观，彻底端正心态，做到人际之间有原则的友善和谐，才符合养生之道。
自古以来，先民们一直都将人脑的思维意识活动看成是心的功能，而且觉察到心本可以驾驭和管控情绪。若心失其衡，控管无能则人体气机紊乱，健康受损。故养生的主要一环，即在于正心持平，用理性控制情绪，即以心控情，不让情乱于心。这也归于维护人体正气的范畴，《内经》云“正气存内，邪不可干”。中医学所说的正气不仅指抗拒外来邪气对人体的侵袭能力，同时也包括用理性智慧防御七情内伤的以维护健康的功能。所以端正心态，管控情绪可使气机舒畅以养生。
2，顺天时，知人事，调和气机
人类与空气、水、火、土、石、植物和其他动物均来自宇宙的演化发展，且共同处于一个浑然统一的系统中并互有不同之联系。
《内经》指出人以天地之气生，以四时之法成。天食人以五气，地食人以五味，人与天地相参也。又说阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。认为一年之中春生夏长秋收冬藏，气之常也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是自然界阴阳季节变化的客观规律。人只有顺四时而适寒暑与天地之气同步，按春三月发陈，生而勿夺，以养生；夏三月蕃秀，无厌于日以养长；秋三月容平，收敛神气，使志安宁以养收；冬三月去寒就温以养藏而保持健康。反之若逆春气则肝气内变，逆夏气则心气内洞，逆秋气则肺气焦满，逆冬气则肾气独沉，皆违反，养生之道。
在四季变化过程中，若风、火、湿、燥寒六气太过则转化为对人体有害之六淫邪气。其中应首先关注的是寒冷因素对人体的影响，因寒为阴邪，易伤人身之阳气，尤其是平素即为阳虚体质及年老之人，往往已缺乏有效的自身体温调节能力，最易受到寒冷的伤害，在寒冬和初春之际均应保暖防寒。寒冷袭来皮肤首当其冲受到冷刺激，轻则可使呼吸道对外邪之防卫能力减弱。若长期处于低温状态下，且体表的微小气温环境，如衣服之厚度及保暖作用不足，则身体为了减少散热，则血管收缩，全身肌肉颤抖以增加热量，同时植物神经功能亢进，内分泌紊乱，人体气机失常，导致严重后果甚至死亡。此外夏要防暑热湿气伤人，秋宜防燥，均须顺时养生以保健。
人类除了固有的自然属性，还具有明显的社会属性，自成年后进入社会职场，在生活工作方面要求达到安居乐业，心舒意适，怡情顺志，思想进步，爱国敬业，为人民服务。应保持健康的身体，积累丰富的知识，则从青年时期开始便应逐步培养保健意识，加强学习，扩大知识面；完善知识结构，提高认识，智为先导，方可有成。《内经》曾言必须“上知天文，下知地理，中知人事者可以长久”其要求虽高。但天文地理均属广义非指专业，唯中知人事意义重要内容复杂，养生者须知其“至道在微，变化无穷”，首先应有自知之明，全面分析认识本身的优缺点，才能发扬优点克服缺点，提高思想觉悟和道德文化素养，树立正确的人生价值观。
有人说“人生在世，吃穿二字，躺平无妨”这是庸俗的无所作为的错误思想观念，应予铲除。要自觉培育并践生社会主义核心价值观，如富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。承载着中华民族的精神追求，关系到国家的安危和人民群众的幸福生活。应自觉实践遵循，要爱国敬业一心为人民服务，时刻警惕，抑制克服私心杂念，不争个人私利，不谋求多得报酬，不计较个人得失，不贪脏枉法，则襟怀坦荡，神情安然，气机平顺，养生不难。
关于文明平等，则为人要戒骄戒满，即使已很聪明，能力特强，见识超群，也不可持才微物，锋芒皆露，盛气凌人。应知尺有所短，寸有所长，满遭损，谦受益，必须虚怀若谷，与人平等相待，则心旷神怡，气机条畅利于养生。讲求和谐友善，则与人共事，日常相处都要敏于事而慎于言，不可随意出口伤人。因为言为心声，影响不可低估，谚云一句好话三冬暖，半句恶语六月寒，后者使对方怨恨难消。后患无穷。所以言谈之间不能信口损人，且说话应留有充分余地，自然海阔天空风平浪静气机解利，何愁养生。
总之只有践行正确的价值观，才能筑牢养生保健的思想基础。
今天就暂时讲到这里期货配资股票，下期我们继续谈疏调人体气机中医养生论。
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